保生文化祭宗教藝術嘉年華

4月24日（農曆3月15日）是保生大帝聖誕，位於台北大龍峒的保安宮，會在前一天以及當天舉行大型祭典，與艋舺青山王夜祭、大稻埕的霞海迎城隍為台北三大廟會之一。自1994年起，保安宮每年農曆3月初開始的保生大帝祝壽活動，將台灣民間信仰與傳統戲劇文化結合，轉型為豐美的宗教藝術節「保生文化祭」。

今年活動從4月14日展開，直到6月9日（農曆5月2日）保生大帝飛昇結束，活動時間長達2個月，內容包羅永珍。

保安宮建築精雕細鑿展華美

保生大帝，本名吳夲（音韜），為北宋閩南人士，醫名頗盛。昇天後鄉人私諡為「醫靈真人」，供奉為地方神祇，後為閩南地區所信奉的醫神，俗稱「大道公」、「吳真人」或「花橋公」。隨著泉州同安移民遷徙，保生大帝為台灣早期泉州同安籍移民信仰中心，保安宮就有「保佑同安」的意思。發展至今已不分原籍區域，成為重要的民間信仰之一。

走進保安宮，前、中、後三殿間隔寬敞。正殿主祀保生大帝，配祀三十六神官將，是泉州名師許嚴於道光年間雕刻，前後費時五年，雕塑藝術水準之高，深具有傳世價值。正殿外牆上，有台南彩繪大師潘麗水所繪的7幅大尺寸的巨作，有「八仙大鬧東海」、「鍾馗迎妹回娘家」、「花木蘭代父從軍」，筆法老練流暢，用色華麗不失典雅。

前殿三川殿後簷走廊上的「員光雕飾」，雕琢細緻，呈現排排開展之姿。上面刻有福祿壽三仙雕飾，一旁可見「好手工不補接」的字句。原來，日治時期，大正六年大修時，大木結構由名匠陳應彬與大稻埕郭塔對場興修，兩位師傅於寺院左右兩邊的木雕上各顯神技，彼此互相拚場較勁，使得左右兩邊簷椽雕刻相異，卻又精緻異常，形成台灣極著名的對場寺廟。

這種比拚的特色使得每一位師傅無不全力以赴，將最精緻異常的手藝展現在寺廟雕飾上，同時也如實展現其虔誠敬神的謙恭之心。

慶祝保生大帝聖誕家姓戲揭開序幕

除了場內拚場，場外也鬧轟轟。每年的保生大帝聖誕祭典皆由「家姓戲」揭開序幕。「家姓戲」原是由各姓氏族請戲班來演出酬神，獻戲給保生大帝。近幾年因各姓氏族漸漸疏離，家姓戲相繼沒落，保安宮便改以自行邀演的方式薪火相傳。今年公開評選出的23場好戲將日夜競演於保安宮庭園，自4月14日起漢陽北管劇團的《太平橋》至5月7日陳美雲歌劇團的《攀枝淚》為止。其中，最為特別的是4月24日由薪傳歌仔戲劇團演出的《保生大帝》，此場戲為「大道公劇本甄選首獎作品」之首演。此外，知名的蘭陽戲劇團、一心歌仔戲團、玉華園戲劇團、民權歌劇團、秀琴歌劇團等各路戲班競相登臺獻藝，活動精彩生動，場面盛大可期！

而保安宮旗下的杏壇歌仔戲社亦參與盛事，演出《三娘教子》。保安宮杏壇歌仔戲社是由「台灣第一苦旦」廖瓊枝老師，號召中、小學教師所組成的，由於部分教師早就跟著廖瓊枝學戲多年，因此一放下教鞭，站在舞臺上，也能立刻拿起馬鞭、拂塵，甚至還能戴起鬍子，穿著有長水袖的戲服，隨著「鏗鏗鏘鏘」的節奏表演，可是一點兒也不馬虎，儼然是再現傳統社會「子弟戲」的「新子弟」。

保生文化祭重頭戲傳統活動放火獅

4月23日（農曆3月14日）保生大帝誕辰前夕，著名的「大龍峒迎大道公」遶境踩街活動10點開始，精彩的藝陣表演集結了經典的宋江陣、十二婆姐陣、花鼓陣、高蹺陣等，也會依序在保安宮前競技一較高下，賣力地演出，傳達對神明的敬意。

下午的遶境踩街更是熱鬧，遶境團隊以保生大帝鑾駕為主，1點準時出發，由前導的報馬仔吹奏哨角昭告起駕出巡，各式神轎、藝閣花車浩浩蕩蕩跟隨其後，巡視大同區的大街小巷。團隊綿遠長達數公裏，鑼鼓喧天，氣勢壯觀。

到了傍晚，遶境團隊會依次回到保安宮廟埕，而晚上的重頭戲「放火獅」，以古法紮製9尺高的瑞獅，底座裝置數萬隻蜂炮，點燃瞬間五光十色的炮燄如同蜂群傾巢射向天空。同時瑞獅也在熊熊大火中燃燒，象徵一年霉運都隨著火光冉冉而燃燒殆盡，具有除煞保平安的作用，是文化祭中最富聲光效果的表演。

保生文化祭

時間│4/14（日）～6/9（日）

地點│大龍峒保安宮（台北市大同區哈密街61號）

電話│02-2595-1676

保生文化祭宗教藝術嘉年華
保生文化祭宗教藝術嘉年華