速寫台北廟會慶典俯瞰台北城，神明共舞

台北盆地開發近四百年，數萬萬人生養其中，自有其生活脈絡；週間週休，晝夜寒暑，勞逸作息，節奏雖不盡雷同，但主旋律依稀相仿。或許，如今，元旦跨年、農曆春節、上元賞燈、國慶煙火，是更多體驗或想像中的集體生活節奏，K吧、夜店、巨蛋、兩廳院是另一種消磨與創造的逸樂場域，但，回到最鄰近的社區，市街煙硝沖天的景象，如今漸翳入都市的傳統廟會，作為最初形成的時序節奏，其實並不脫離生活圈太遠，只要稍作留心，在盆地四處鳴鑼起鼓的鬧熱聲音，聯繫古往今來，說著台北人如何落地生根，一步一腳印的足跡，以及往昔娛樂與生活是如何密不可分的「前前現代」演藝傳奇。

移民落腳地衍生祭祀信仰文化

話說，台北盆地自1709年「陳賴章墾號」申請開發執照於艋舺、大稻埕一帶拓墾，揭開漢人入主北台灣序幕，沿著淡水、基隆河、大漢溪岸，漢移民麕集。今新北市境內的新莊、三峽開發早於台北市，就如今市界而言，盆地內淺緣綫上隨後就有郭錫瑠開發松山、公館，何士蘭開發士林、內湖，以及漳州人開發木柵山區等等，至1884年台北城池建造完成前，「台北府」辦公廳舍區塊之外，大稻埕、大龍峒、艋舺、淡水（關渡）、北投、士林、景美、木柵等地，早已是市井儼然，百業崢嶸，一片繁華盛況。也就在這些移民落腳地，祭祀信仰與常民活動相伴而生。

我們攤開一張台北市地圖，就時序來說，大約可得出這樣一幅四季廟會景觀：農曆正月北投迎媽祖、3月大龍峒迎大道公、4月士林迎媽祖、5月大稻埕霞海城隍生、8月公館遶境與萬華遶境、9月大稻埕法主公遶境、10月景美迎尪公，以及10月底壓軸艋舺青山王祭典。如果再稍稍拉開範圍，擴至新北市地界，則有正月三峽賽豬公、3月樹林大拜拜與土城大拜拜、4月新莊大眾爺暗訪、5月淡水清水祖師暗訪、6月大溪大拜拜、8月五股大拜拜、9月蘆洲大拜拜等。若再加上3月各地「痟媽祖」，以及近年拜媒體之賜知名度上揚的野柳淨港、內湖炸土地公，這幅廟會景觀可說漪歟盛哉，美不勝收。

媽祖出巡保平安

北投、士林迎媽祖基本上是關渡媽祖信仰衍生出去的「行輿圖」，因開拓之初瘴癘蟲害頻傳，傳說關渡二媽對農作收成不好、逐煞鎮莊最為靈驗，因此周遭各聚落迎請二媽坐鎮，一整年裡，關渡二媽就在淡水、北投、土林一帶迎來送往，除了春節期間回返關渡宮過節之外，關渡二媽簡直就是移動神明，四處巡護。北投迎媽祖從農曆正月11日北投慈后宮迎媽祖開始，再去唭哩岸、石牌、礦溪、八裏等地。士林迎媽祖從4月22日慈諴宮出巡士林夜市一帶開始，遶至芝山巖、山仔后等地。這兩個廟會的特色都是一站接一站，連日走莊換地，有的有遶境，有的僅設壇祝賀，曾經，北投獅陣名聞一時，今日仍有北投金獅團、溪底金獅團等現身遶境團隊裡。

大台北港肆之興，從新莊始，後移至艋舺，再移至大稻埕，擴及大龍峒，因此，艋舺、大稻埕、大龍峒三地自古就是商業及信仰核心，大道公、霞海城隍、法主公、青山王祭典因此被稱作台北四大廟會。

保生文化祭台北廟會焦點

依神誕日期先後，大龍峒保安宮主祀的「大道公」保生大帝做先，大道公生為農曆3月15日，前一天3月14日舉行遶境，15日則有過火、放火獅等儀式。過去，四大廟會各擅勝場，各有各的角頭館閣，作為壓陣陣頭，彼此之間又互相奧援，如大道公「德樂軒」、法主公「共樂軒」、霞海城隍「靈安社」，均為台北最活躍的北管子弟社，不僅出動樂隊，更有神將、神輿、繡旗隊，常是遶境團隊最具看頭的單位。

1995年，保安宮自費整修，採傳統工法整舊復舊，廟體氣象一新，也因持續朝文化寺廟定位，加上各地分靈寺廟眾多，大道公祭典近年來遶境行伍加入南部特色的十二婆姐、宋江陣等，儼然已成陣頭大觀。而過火儀式與放火獅，前者揹轎踩入火堆，後者延請台南盬水蜂炮師傅，做9尺高紙獅，內裝數萬支蜂炮，晚間時刻一到，萬箭齊發、火樹銀花，蔚為高潮，近年也相當受到歡迎。另一重頭戲則是復原「字姓戲」(又稱「家姓戲」)傳統，每年神誕前一月起，延聘戲班在廟埕前公園搭臺作戲，連綿月餘，雖不是民間字姓組織自發性酬神謝戲，但復甦演戲傳統，並提高展演環境品質，「保生文化祭」正逐漸成為台北廟會示範焦點。

霞海城隍慶典台北最盛大廟會

三月過了，就到「五月十三人看人」的霞海城隍慶典，這間坐落迪化街永樂市場旁的小廟，因大稻埕富商甚多，日治時期以來就是台北最盛大的廟會，昔日靈安社領銜，北部各大軒社無不參與，即使到了今日，北管子弟社團活動力消退，靈安社壓陣的兩尊逾百年七爺八爺神將依舊威風凜凜，神貌莊嚴高美。霞海城隍廟會為期兩天，前一日暗訪大龍峒一帶，第三日遶境大稻埕一帶。近年來，霞海城隍廟也推動文化活動，祭典期間搭臺作場獻戲，永樂市場廣場上常聚集眾多戲迷搶椅子佔位，盛況與保安宮演戲活動不相上下，已成為台北市廟會戲最佳場域。

法主公廟以國曆10月25日為廟會慶典

相鄰霞海城隍廟不遠的法主公廟，神誕日為農曆9月22日，為免神誕慶典與其他寺廟衝期，託以慶祝光復節為名，爾後就成了唯一擇定國曆10月25日為廟會慶典的神明。這樁歷史轉折，倒也讓法主公廟會成了鮮明標記。而一如周遭各廟，自家作東必至左鄰右舍致意「交陪」，法主公遶境一一拜過保安宮、霞海城隍、延平北路上的慈聖宮，你來我往，如此這般。

艋舺青山王祭典鬧熱10月天

要說最具神祕色彩的，大概屬10月青山王祭典。青山王具有城隍職能，因此明察暗訪、緝兇懲惡為巡護必要，10月20、21日暗訪，22日遶境，以及神誕日祝壽，一連4日，萬華、西門町一帶煙硝漫天，鼓吹震耳，俗稱艋舺大拜拜。青山王出巡因為地域特色之故，宮廟拜訪、神鑾相遇，相互軋陣熱情有加，持續十數分鐘不散，因此，暗訪或遶境團隊連綿數公裏，時間拖沓，白日出門，至隔日凌晨4時才返抵廟門也是常有之事，但也因此近年迭遭民眾投訴噪音擾民。然青山王廟會似乎不受困擾，依舊一身豪氣。對比淡水清水祖師、新莊大眾爺同樣都有暗訪暨遶境，青山王身處繁華，動見觀瞻。

近年剛興起的內湖「炸土地公」活動，元宵節當天遶境內湖路、成功路、金龍路、康寧路一帶，商家住戶用鞭炮、煙火炸石頭土地公，以求愈炸愈旺。這項活動今年也被民眾持標語抗議，究其原因，新舊住戶鄉土情感不同，生活節奏被工時切割，人們不再能體諒傳統祭典的功能需求，也少了一份鄉裏連結、土地相依的情感認同。然而，人食五穀，脈息一同，一方水土養一方人，人與土地共生共養是既古老又當代的道理，選擇融入參與，或漠視疏離，往往也是一念之間，俯看台北輿圖，你的足跡與認識多少？當管吹響起，你是否說的明白：今兒個，該是哪位神仙的生日到了呢！

速寫台北廟會慶典俯瞰台北城，神明共舞
速寫台北廟會慶典俯瞰台北城，神明共舞